وعن عائشة، عن النبي ﷺ، قَالَ: (رُفِع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقِظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يعقل أو يفيق). (١)
من فقه الحديثين:
أ. غير العاقل رفع عنه القلم لذا فهو من أهل الجنة.
ب. المجنون غير مكلف، إذاً العاقل مكلف فليحرص على أن يرشده عقله إلى خيري الدنيا والآخرة.
ج. احترام من فقدوا عقولهم بإبعادهم عن أيدي العابثين والمستهزئين، وذلك بإيوائهم في بيوتهم أو مراكز تليق بهم وتحفظ لهم كرامتهم.
وفي نهاية هذا المطلب يتبين لنا رحمة النبي ﵊ بالضعفاء، إذ راعى قدراتهم في جميع مجالات الحياة، حتى في العبادات التي تكون بين العبد وربه، وقد وضع فقهاء المسلمين قواعد فقهية لتحقيق هذا الأمر، ومن هذه القواعد: "الضرورات تبيح المحذورات، الضرورات تقدر بقدرها، المشقة تجلب التيسير"، (٢) وغيرها من القواعد والمسائل الفقهية.
• المطلب الثالث: رحمة النبي ﷺ بذوي الاحتياجات الخاصة.
لقد جاء رسول الله ﷺ رحمة للعالمين، حيث قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (١٠٧)﴾ [الأنبياء: ١٠٧]، ومن هؤلاء ذوو الاحتياجات الخاصة الذين يحتاجون للرحمة والعطف أكثر من غيرهم، نظراً لما أصابهم ولحق بهم، وفي هذا المطلب جمعت أحاديث ومواقف لرسول الله ﷺ ترشدنا وتبين لنا ضرورة الرحمة بالضعفاء، وهي:
١. فضل من يرحم الضعفاء.
عن سعد بن عُباده ﵁، عن رسول الله ﷺ قال: (إنما يرحم الله من عباده الرحماء)، (٣)
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (الرَّاحمونَ يَرحمهُمُ الرحمَنُ، ارحَمُوا أَهل الأَرضِ يَرحَمكُم أَهلُ السماءِ). (٤)