• المبحث الثالث: مواقف خلدها القرآن الكريم لأناس من ذوي الاحتياجات الخاصة
لقد خلد القرآن الكريم مواقف وقصصاً لأُناس من ذوي الاحتياجات الخاصة، كان لهم دورٌ عظيمٌ في خدمة الدين وتبليغ رسالة رب العالمين، فتركوا أثراً واضحاً في مجتمعاتهم، في حياتهم وبعد مماتهم، فَخلَّد الله ﷿ مواقفهم وقصصهم في القرآن الكريم لما فيها من دروس وعبر، قال تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١١١)﴾ [يوسف: ١١١]، ففي هذه المواقف والقصص تسلية لذوي الاحتياجات الخاصة، وتطييباً لقلوبهم ورَفعاً لهممهم وتكريما لذواتهم، وسأتناول في هذا المبحث مواقف لأنبياء ورسلاً ﵈، وبعض الصحابة الأجلاء ﵃، جاءت في أحد عشر مطلبا، وهي:
المطلب الأول: موقف أيوب ﵇ وصبره على الإبتلاء في جسده.
المطلب الثاني: موقف يعقوب ﵇ وصبره على الإبتلاء في بصره.
المطلب الثالث: موقف شعيب ﵇ وصبره على الإبتلاء بالعمى.
المطلب الرابع: موقف موسى ﵇ وصبره على الإبتلاء بعقدة اللسان.
المطلب الخامس: موقف ضمرة بن العيص وصبره على الإبتلاء في بصره.
المطلب السادس: موقف عمرو بن الجموح وصبره على الإبتلاء بالعرج.
المطلب السابع: موقف عبد الله بن أُم مكتوم وصبره على الإبتلاء بالعمى.
المطلب الثامن: موقف ثابت بن قيس وصبره على الإبتلاء بالصمم.
المطلب التاسع: موقف معاذُ بْن جَبَلِ وصبره على الإبتلاء بالعرج.
المطلب العاشر: موقف عبد الرحمن بن عوف وصبره على الإبتلاء بالعرج.
المطلب الحادي عشر: موقف طلحة بن عبيد الله وصبره على الإبتلاء بشل يده.