"عذر الله ﷿ أهل الأعذار من العرج والعمى والمرض جملة ورفع الحرج عنهم والضيق والمأثم، وهذا حكم هؤلاء المعاذير في كل جهاد إلى يوم القيامة" (١).
يستفاد من الآية:
- الرحمة بكل ضعيف والرحمة بكل من هو بحاجه الى مساعدة الأقوياء.
- مراعاة قدرات ذوي الاحتياجات الخاصة وعدم إرهاقهم بما يفوق قدراتهم.
١٢ ـ ما نزل من قرآن وخشي ثابت بن قيس بن شمَّاس الذي كان في أذنه وقر أنه قد نزل من أجله، قَال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (٢)﴾ [الحجرات: ٢].
"عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ﴾، إِلَى آخر الآية، جلس ثابت بن قيسٍ في بيته، وقال: أَنا من أَهل النار، واحتبس عن النبي ﷺ، فسأَل النبي ﷺ سعد بن معاذ، فقال: يا أَبا عمرو، ما شأن ثابت؟ اشتَكى؟ قال سعد: إِنه لجارِي، وما علمت له بشكوى، قال: فأَتاه سعد، فذكر له قول ﷺ، فقال ثابت: أنزلت هذه الآية، ولقد علمتم أَني من أَرفعكم صوتا على رسول للهِ ﷺ، فأَنا من أَهل النار، فذكر ذلك سعد للنبيِّ ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: بَل هو من أَهْل الجنَّة". (٢)
يستفاد من الآية:
* دعوة ذوي الاحتياجات الخاصة للتحلي بكل خلق وأدب رفيع.
* عتاب الله ﷿ لثابت عتاب محبة فقد وصفه بأنه من أهل الإيمان.
* ان نخفض أصواتنا عندما يذكر النبي ﷺ وسماع أحاديثه وعند زيارة قبره.
وفي نهاية هذا المبحث نخلص الى:
- أن الدعوة القرآنية لدمج ذوي الاحتياجات الخاصة في المجتمع سبقت التشريعات الأرضية.
- أن السخرية من شكل الإنسان فيه خطر على الإيمان.
- أن العناية بذوي الاحتياجات الخاصة مقدم على العناية بالآخرين.
- أن مراعاة قدرات ذوي الاحتياجات الخاصة مطلب قرآني.
- أن نزول قرآن بحق ذوي الاحتياجات الخاصة دلالة على مكانتهم عند الله تعالى.