النون من "من" و"عن" عند الألف واللام، لالتقاء الساكنين، وحذفها من "من" أكثر من حذفها من "عن"؛ لأن دخول "من" في الكلام أكثر من دخول "عن"١.
ومن أمثلة ذلك٢، قول ابن ميادة:
وما أنس مِلْأشياء لا أنس قولها ... وأدمعها يذرين حشو المكاحل٣
وقد كثر ذلك في شعر عمر بن أبي ربيعة، فمن ذلك قوله:
فلم أنس مِلْأشياء لا أنس نظرتي ... إليها وتربيها ونحن لدى سلع٤
وقوله:
فما أنس مِلْأشياء لا أنس موقفي ... وموقفها وهنا بقارعة النخل٥
وقوله:
وما أنس مِلْأشياء لا أنس مجلسا ... لنا مرة منها بقرن المنازل٦
وقوله:
فملآن لمت النفس بعد الذي مضي ... وبعد الذي آلت وآليت من قسم٧
وقوله:
فملآن يثن الصبر نفسي أوتمت ... إذا انبت حبل من حبالك فانقضب٨