قلت: ومذهب المعتزلة يوافق المرجح عند النحويين فى النهى الداخل على التحريم، فإنه يمتنع فعل الجميع (١) عندهم، لأن المعنى لا تفعل أحدهما وهو قدر مشترك بين كل منهما.
كذا نقل السيرافى (٢) فى شرح سيبويه (٣).
(١) فى الأصل: (الجمع).
(٢) هو أبو سعيد الحسن بن عبد اللَّه بن المرزبان القاضى النحوى. أعلم الناس بنحو البصريين، إمام فى القراءات.
من شيوخه: ابن مجاهد، وابن دريد، وابن السراج.
قال ابن الجزرى فى طبقات القراء: "ولا أعلم من قرأ عليه، إلا أنه كان يدرس النحو والقراءات. . " إلخ.
من تآليفه: شرح كتاب سيبويه، شرح مقصورة ابن دريد، صنعة الشعر والبلاغة. ولد عام ٢٨٠ هـ، وتوفى عام ٣٦٨ هـ.
وفيات الأعيان ١/ ٣٦٠، طبقات القراء ١/ ٢١٨، والمدارس النحوية ص ١٤٥.
(٣) هو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر. أعلم المتقدمين والمتأخرين بالنحو.
من شيوخه: الخليل بن أحمد، وعيسى بن عمر، ويونس بن حبيب.
من تلاميذه: الأخفش الأوسط (سعيد)، وقطرب، والجرمى.
من تآليفه: الكتاب، وهو مصدر جميع كتب النحو.
توفى عام ١٨٠ هـ.
وفيات الأعيان ٣/ ١٣٣، طبقات القراء ١/ ٦٠٢، خزانة الأدب للبغدادى ١/ ١٧٩، والمدارس النحوية ص ٥٧.
(٤) هو عبد اللَّه بن الحسين بن عبد اللَّه بن الحسين العكبرى البغدادى فقيه، مفسر، نحوى، لغوى، فرضى.
من شيوخه: أبو زرعة المقدسى، وابن هبيرة الوزير، وابن القصاب.
من تلاميذه: أبو الفرج الحنبلى، وابن الدبيثى، وابن النجار.
من تآليفه: تفسير القرآن، وإعراب القرآن (اللباب)، ومذاهب الفقهاء.
ولد عام ٥٣٨ هـ، وتوفى عام ٦١٦ هـ.
ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ١/ ١٠٩، كشف الظنون ١/ ١٢٢، ووفيات الأعيان ٢/ ٢٨٦.
