فـ "ركعتين" مصْدَر "رَكَع"؛ لأنّ المصْدَر اسمُ الفِعْل أو عَدَده أو ما قَام مقامه أو مَا أُضيف إليه، وهذا عَدَدُ المصْدَر، وعَدَدُ المصْدَر مصْدَر. (١)
قوله: "عنْد المقَام": ظَرْفٌ ومخفُوضٌ به، والعَامِلُ في "عند": "رَكَع".
قوله: "ثُم سَلّم، فانصَرَف، فأتَى الصَّفَا": كُلّها معْطُوفَات.
و"البَاءُ" في قوله: "بالصّفَا" ظرْفيّة. و"سَبْعَة أطْوَاف" مَصْدَر.
قوله: "ثُم لم يحلِل مِن شَيءٍ حَرُم [منه] (٢) ": تقَدّم إعرابُ مثله.
"وفَعَل مثْل مَا فَعَل": "مِثْل" هُنا مفعُولٌ به.
و"مَا" موصُولَة بمعنى "الذي"، وصِلَتها "فَعَل" الثّانية. ويحتمل أن تكُون مَصْدَريّة، أي: "وفَعَل فِعْل رَسُول الله مَن أهْدَى".
أو تكُون "مثل" هُنا زَائدة، كما قيل في قوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: ١١] (٣)؛ وتكُون "مَا" مَع صِلتها مفعُولُ "فَعَل"، والفَاعِلُ: "مَن أهْدَى". وتقَدّم المفْعُول على الفَاعِل هُنا مِن بَاب الجَوَاز (٤).
و"مِثْل" إذَا أُضيف إلى "أنّ" أو "إنّ" أو "مَا" جَاز بناؤها؛ فيحتمل أن تكُون الحرَكَة في "مثل" حَرَكَة إعرَاب، ويحتمل أن تكُون حَرَكَة بِنَاء، وعلى كِلا التقديرين