العاقلين، وضمير الواحِدة المخَاطَبة - فـ"النون" فيه [حرْف علامة] (١) للرّفع (٢).
وتقدّم القول في بناء الفعل مع النونات الثّلاث في الحديث الخامس من أوّل الكتاب.
وقوله: "يوم القيامة": ظرف، ومحفوض.
ويأتي الكلام على "يوم" في الثالث من "الاستطابة".
و"القيامة": "فِعالة"، أصله: "القِوامة"، فقلبت "الواو" فيه "ياء"؛ لانكسار ما قبلها. (٣)
و"غرًّا": جمع "أغرّ". و"أغرّ" أفعل.
ويحتمل أن يكون مفعولًا به، ويكون "يُدعَون" بمعنى: "يُسمَّون"، أو يكونا حالين؛ أي: "في حالة هم فيها غُر محجلون"، أو يكون "يُدعَون" بمعنى "يُنادون وهُم بهذه الحالة". (٤)
فإن قيل: "الغُرة" و"التحجيل" في الآخرة صفات لازمة غير مُنتقلة، فكيف يكونان حَالين؟
فالجواب: أنّ الحال تكون مُنتقلة (٥) أو في حُكم المنتقلة إذا كانت وصفًا ثابتًا