الضّمير في "منه" إِذَا جُعل خَبرًا عن "شيء"؛ لأنّ الحالَ لا تتقَدّم على عَامِلها المعنَوي (١).
وتقَدّم الكَلامُ على "شَيء" في الحديثِ الثّالِث مِن "بَاب المرور".
قوله: "فقُلت: نَعَم": أي: "نَعَم، مَعَنا منه شَيء"، [فقَامَ] (٢) حَرفُ الجَوَاب مقَامَ الجمْلَة المحْذُوفَة.
قوله: "فنَاوَلتُه العَضُد": "نَاوَل" يتعَدّى إِلَى مفعُولين، تقُول: "ناولتُه الشيءَ". ويجيء مُتعدّيًا لوَاحِد؛ تقُول: "تنَاوَله زَيد". (٣) وهُو هُنا مُتعَدٍّ لاثنين، الثّاني: "العَضُد".
والمنَاوِل للنّبي ﷺ: "أبو قتَادة"؛ لأنّه الذي [ملك] (٤) الصّيد، وإنْ كَان سُؤاله ﷺ للطّائفة كُلّها؛ لأنّ الحَديثَ كَان مَعَهُم.