الكَسر. وأُنْشِد فيه:
قَالَ أَبُو لَيْلَى لِحبلى مُدِّهِ ... حتَّى إذا مَدَدْته فَشُدِّهْ
إنَّ أَبَا لَيْلَى نَسِيجُ وَحْده (١).
انتهى. (٢)
قُلتُ: حَكى ثَعْلَب: "زُرّ القميص" و ["زُرَّه"] (٣) بالحرَكَات الثّلاث (٤).
والأوْجُه المتقَدّمَة إنّما هِي فيما اتّصَل به ضَمير المذَكر.
فإن اتّصَل به ضَمير مُؤنث: فالفَتح ليس إلّا، نحو: "ردّها" و"لم يردّها"؛ لأنّ "الهاء" حَرْفٌ خَفيّ، فكَأنّ "الألِف" وَلِيت "الدّال"، و"الألِف" لا يكُون قبلها إلّا [مفتُوحًا] (٥). (٦)
واعلَم أنّ "رَدّ" إذا كَانت بمَعنى "صَيّر" تعَدّت إلى مفعُولين، كقوله تعالى: ﴿لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا﴾ [البقرة: ١٠٩]. (٧) وليست "رَدّ" هُنا بمَعنى
