الحديث [الرابع] (١):
[٣٢٣]: عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: اخْتَصَمَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَعَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فى غُلامٍ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا ابْنُ أَخِي عُتْبَةَ بْنِ أَبي وَقَّاصٍ، عَهِدَ إليَّ أَنَّهُ ابْنُهُ، أُنْظُرْ إلَى شَبَهِهِ بعُتْبَةَ. وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ: هَذَا أَخِي، يَا رَسُولَ اللَّهِ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي مِنْ وَليدَتِهِ. فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَأَى شَبَهًا بَيِّنًا بِعُتْبَةَ، فَقَالَ: هُوَ لَك يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَللْعَاهِرِ الْحَجَرُ. وَاحْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ، فَلَمْ يَرَ سَوْدَةَ قَطُّ (٢).
جملة "اختصم" في محل خبر "أنَّ" مقدرة، وقُدِّرتْ لتقوم مقام المفعول الذي لم يسم فاعله، و"سعد" فاعل، و"ابن" نعتُه، و"أبي" مضاف إليه، وعلامة جره الياء؛ لأنه من الأسماء الستة المعتلة المضافة.
قوله: "وعَبْدُ": معطوف على "سعد". و"زمعة" لا ينصرف للتعريف والتأنيث.
قوله: "في غلام": يتعلق بـ "اختصم"، و"هذا" مبتدأ، و"ابن أخي" خبره ومضاف إليه، وعلامة الجر في "أخي" كسرة مقدّرة؛ لأنه مُضاف إلى "ياء" المتكلم، و"عتبة" بدل من "ابن".
قوله: "عهد إليَّ أنه ابنُه": فاعل "عهد" ضمير "عتبة"، و"إليّ" يتعلق بـ "عَهِد"، و"أنه ابنه" في محل نصبٍ أو جرٍّ بتقدير حرف الجر، أي: "بأنه ابنه".
قوله: "انظر إلى شبهه بعتبة": هذه الجملة يؤكّد بها خبره. يقال: "نظرت إلى زيد" بمعنى "أبصرته"، و"نَظَرْتُ زيدًا" بمعنى "انتظرته" (٣).