في "بها" يعود على "اليمين بالآباء".
و"مذ" و"منذ" تقدّم الكلام عليها في الحديث الأوّل من "الوصايا". ومتى وقع بعدها فعل -مثل ما وقع هنا- كانت ظرْفا مُضافًا إلى الجُملة بتقدير زَمَان (١)، أي: "ما حلفتُ بها منذ زَمن سَمَاعي".
"ينهى عنها": في محلّ الحال، وقد تقدّم مذهب أبي علي الفارسيّ في ذلك، وتقدّمت في الحديث الأوّل من الكتاب (٢).
قوله: "ذاكرًا ولا آثرًا": حالان من ضمير الفاعل في "سمعت".
و"آثرًا" فاعل من: "أثرت الحديث"، "آثُرُه" إذا "ذكرته عن غيرك"، ومصدره: ["الأَثْر". ومنه] (٣) يُقال: "حديثٌ مأثور" أي "ينقله خَلَف عن سَلَف". (٤)
وقول عُمر: "ذاكرًا" ليس هو من الذّكر بعد النسيان، إنما يعني مُتكلمًا به، كقولك: "ذكرتُ لفلان حديث كذا وكذا". كذا قال صاحب "الصّحاح". (٥) [. . . . .] (٦).