ألفه ليست للتأنيث، بل هي بدَل من "الواو". (١)
و"بنت": تقَدّم الكلام عليها في الحديث الأوّل من "الحيض".
و"قالت" في محلّ خبر "أن" مُقدّرة، أي: "أنها قالت".
و"أبو بكر" تقدّم مثله في الحديث الثّاني من أوّل الكتاب.
قوله: "نحرنا على عهد رسول اللَّه ﷺ": ضمير الفاعل يعود على "الذي باشر النحر منهم". وإنما أتى الكلام [بضمير] (٢) الجماعة في قوله: "نحرنا"؛ لكونه عن رضًا منهم. (٣)
قوله: "على عهد رسول اللَّه": أي: "على زمن رسول اللَّه".
و"العهد": يكون بمعنى "اليمين" و"الأمان" و"الذمة" و"الحفاظ" و"رعاية الحرمة" و"الوصية"، لا يخرج عن هذا جميع ما ورد في الأحاديث (٤).
فيكون المراد بـ "عهد رسول اللَّه": أي "ما عرف وحفظ في ذلك الوقت".
ويحتمل أن تكون "على" بمعنى "في"، كقوله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾ [البقرة: ١٠٢]، أي: "في ملك سليمان". (٥)
ويُقَال: "أتيته على عَهد فُلان"، أي: "في عهده"، ذكره الهروي في