[متوحدًا"] (١)، ثم حذف زوائد المصدر، فصار: "مررتُ به وحده"؛ لأنّ "ينفرد" بمعنى "توحّد". (٢)
وقيل: هو منصوبٌ على الظرفية. (٣)
وقيل: [نصب] (٤) على المصدَرية، وضع موضع الحال.
ولا فعل له من لفظه. (٥)
قال أبو حيّان: هو اسم وضع موضع المصدر الموضوع موضع الحال، فـ "وحده" موضوع موضع "إيحاد" الموضوع موضع "مُوَحّدٍ". (٦)
ومذهب سيبويه أنه إذا جاء بعد فاعل ومفعول أنه حال من الفاعل. (٧)
ومذهب المبرد جواز كونه حالًا من المفعول. (٨)
