"أعطى" يتعدَّى إلى اثنين، نحو: "آتيتُ زيدًا درهمًا" (١)
قوله: "في قُبّة": يتعلّق بحَال من "النبي ﷺ"، أي: "أتيتُه كائنًا، أو جالسًا".
ويحتمل أن يتعلّق بخبر مُبتدأ محذوف، أي: "وهو في [قُبّة] (٢) ".
وحَذْفُ المبتدأ مقرونًا بـ"واو" الحال كثيرٌ، منه قوله في الحديث: "رَأَيْت رَسُولَ الله ﷺ يُصَلِّي في ثَوْبٍ مُشْتَمِلٌ بِهِ في بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ" (٣)، أي: "وهو مُشْتَمِلٌ". (٤)
وجمعُ "قُبّة": ["قِبَبة"، و"قِبَاب"] (٥).
وقوله "له": حَرْفُ الجرّ يتعلَّق بصفة لـ"قُبّة"، و "حَمْراء" صفَة أخْرَى. وتقْديمُ الصفة المقَدَّرة على [الصّفة] (٦) الظاهِرَة جَائزٌ، خِلافًا لابن عصفور. (٧) وحَمَل قول امرئ القيس:
