فحُذفت الثانية لاجتماع المثلين حَذْفَ شُذوذ، فوَلِيَتْ "هَمزةُ" الوصْل ["الكَافَ"] (١)، وهي مُتحرِّكَة، فحُذفت "هَمْزةُ" الوصْل لزوَال مُوجبها، وهي "الهمْزَة" السّاكنة. (٢)
ومثله: "خُذ". (٣) ولا [يُقَاسُ عَليه] (٤)؛ فَلا يُقَالُ في الأمْر من "أجَر، يأجرُ": "جر". (٥)
قالوا: وحَكَى سيبويه "أو كُلْ" شَاذًّا. (٦)
وعَلامَةُ البناء في "كُلوا" حَذْفُ النُّون عند جَمَاعة، منهم: "ابن النحّاس"، ووافَقَه "ابن عطيّة". (٧)
قال أبو حيّان: [وليس] (٨) هذه طريقة البصريين، فإنّ فِعْلَ الأمر عندهم مبني على السكون، فإذا اتصل به ضَميرٌ بَارز كانت حَرَكَةَ آخِره مُنَاسِبةٌ للضّمير، نحو: "كُلي" و"كُلا" و "كُلوا"، ويبقى في الإناث سَاكِنًا، نحو: "كُلْن"، فليس فيها "نُون"