قوله: " [كان] (١) يرفَع يَديه": تقدّم القولُ على "كان" في الحديث الأوّل من الكتاب، وخبرها هنا جملة: "يرفع يديه".
و"يديه": تثنية "يَدّ"، وهو منقُوصٌ غير مَقيس، ولذلك لم يُرَد المحذوفُ فيه، ولا في "دَم"، فتقول: "يَدَان" و"دَمَان" على الأفصح.
بخلاف المنقوص المقيس، فإنك تَرُد فيه المحذوف، وهو الذي يكون إعرابه مُقَدّرًا على الحرف المحذوف، مثل: "قاض" و "داع"، فتقول: تثنيته: "قاضيان" و"داعيان". وخَرَج عن القياس في المنقوص غير المقيس: "أخ" و"أب" و "حم" و"هن". (٢)
قوله: "حذو منكبيه": "حذو" هنا بمعنى "إزاء" من ظرف المكان، يُقال: "داري حَذوة داره" و "حُذوة داره" بالضّم والفتح، و "حذاء داره". (٣)
وجوابُ "إذا" محذوفٌ يدلُّ عليه "يرفع" المتقدّم.
قوله: "وإذا كبّر للركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك": "إذا" الثانية معطوفة على الأولى، والتقدير كالتقدير في "إذا" الأولى.
وأمّا "إذا" الثانية: فجوابها قوله: "رفعهما".
ويحتمل أن يكُون جواب "إذا" الثّانية: "رفعهما"، وجوابُ "إذا" الثّالثة محذوفٌ