والجملة في محلّ الصفة لـ "بدر"، وهو مسوّغ ثان.
و"خضرات": جمع "خَضِرة". و"الخضرة": "العشب [الناعم"] (١) (٢).
و"من بقول": متعلق بصفة لـ"خضرات".
قوله: "فوجد [لها] (٣) ريحًا": تقدّم الكلام على "وجد" في الحديث الثاني من "باب الاستطابة"، وهي هنا بمعنى "أصاب" (٤)، تتعدّى إلى واحد. و"لها" يتعلّق بصفة لـ"ريح"، تقدّم؛ فانتصب على الحال، ويحتمل أن يتعلّق بـ "وجد".
قوله: "فسأل": "الفاء" سَببية، أي: "بسبب ما وجد من الريح سأل"، وفاعل "سأل" ضمير "النبي ﷺ".
"فأُخبر بما فيها من البُقول": "أُخبر" مبني لما لم يُسمّ فاعله، و"أخبر" تقدّم الكلام عليها مع أخواتها (٥) في الخامس من "فضل الجماعة"، والمفعول الذي لم يُسمّ فاعله ضمير "النبي ﷺ"، وهو هنا يتعدّى إلى الثّالث بحرف الجر، وهو قوله: "بما فيها"، و"ما" هنا موصولة بمعنى "الذي"، و"فيها" يتعلّق بالصّلة، والعائد ضمير الاستقرار.
وضَمير "فيها" يعود على ["القِدْر"؛ لأنه] (٦) مؤنث بدليل تصغيره على "قُدَيْرة" (٧)، وهذا يُرجّح أنّ الرّواية "بقِدْر"، ولو كانت "ببَدْر" وهو "الطبق" لقال: