باب الذّكْر عقيب الصّلاة
الحديث الأوّل:
[١٢٦]: عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄: "أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ".
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "كُنْتُ أَعْلَمُ إذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إذَا سَمِعْتُهُ" (١).
وَفِي لَفْظٍ: "مَا كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ إلا بِالتَّكْبِيرِ" (٢).
قوله: "عن عبد الله": يحتمل أن يكُون إلى آخر الحديث في محلّ خبر عن "الحديث" على الحكاية، ويكُون "الأوّل" [نعتًا] (٣) للحَديث.
ويحتمل أن يكون "الحديث" خبر مبتدأ محذوف، التقدير: "هذا الحديث الأول". أو "الحديث" مبتدأ، والخبر محذوف، أي: "من أحاديثه الحديث الأوّل".
وقد تقدّم في أوّل الكتاب ما يُغني عن إعادته.
قوله: "رفْعَ الصّوت": اسم "أنَّ"، ومُضاف إليه، وهما مصدَران، الأوّل مُضاف إلى مفعوله. و "بالذّكْر" يحتمل أن يتعلّق بـ "رفْع"، ويحتمل أن يتعلّق بـ "الصّوت"، ويجري فيه الخلاف الذي في التنازُع (٤).
و"حين": مُضافٌ إلى فعل مُعرب، وتقدّم الكلام عليه في الخامس من "صفة الصّلاة". وهو ظرفُ زَمَان، العامل فيه: "رفْع"، أو "الصوت"، أو يكون العَامل فيه: