الإسراع، لا بما يقتضيه حال الجنازة
أو يُقَدَّر: "فلها شر"، كما تقدّم من الوجهين.
و"السواء": بالمد: "المستوى"، والسواء: "العدل" (١)، و"السواء" الوسط، و"سواء" بالمد من غير تنوين بمعنى "سوى"، و"قوم سواسية"، واحدهم: "سواء"، وهو جمع على غير قياس (٢).
وليس في كلام العرب "فعاولة" إلا قولهم: "قوم سواسوة"، و"قوم [مقاتوة"] (٣)، من "القتو" (٤)، وهو الافتعال من "الخدمة"، والميم زائدة. (٥)
إذا ثبت ذلك ففي "سوى" لغات: ضم السين، وكسرها (٦).
وأضاف "سوى" إلى "ذلك" إشارة إلى [النسمة] (٧) الصّالحة.
وتقدم الكلام على "خير" و"شر" في الثامن من "باب الجنابة".
وليس المراد هنا بـ "خير" أفعل التفضيل، وإنما المراد: "خير" من "الخيور".