قلت: يريد أنها تكون مثل "لا" في نفي الجنس.
ومثل ذلك: قوله ﷺ: "لَيْسَ صَلَاةٌ أَثْقَلَ عَلَى المُنَافِقِينَ مِنَ الفَجْرِ وَالعِشَاءِ" (١). ومثله: قوله تعالى: ﴿لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ﴾ [الغاشية: ٦]
ولك أن تجعل اسم "ليس" في قولهم: "ليس هذا أريد"، ضميرَ الأمر والشأن و"أريد" خبرًا، و"هذا" مفعول مقدّم.
أو تجعل "هذا" اسمها، و"أريد" خبرها.
ولك أن تجعل "ليس" حرفًا لا اسم لها ولا خبر (٢).
إذا ثبت ذلك: فـ"ليس" هنا العاملة، واسمها "مَن" الموصولة، كما تقدَّم.
و"الخدود"" جمع "خَدّ" (٣)، فإن كانت الألف واللام للجنس صحَّ معنى الجمع، وإن كان المراد ما يقع عليه من كل فرد فالخدود تثنية في المعنى دون اللفظ، نحو قوله ﵊: "إِزْرَةُ المُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ" (٤)، ومنه: ﴿وَأَطْرَافَ النَّهَارِ﴾ [طه: ١٣٠]، وقول العرب: "شابت مفارقُه" (٥).
وقوله: "وشقّ الجيوب": فيه ضم "الجيم" وكسرها، قراءتان ولغتان، جمع