وَحَرفُ الجر يتعلّق بـ "جَاءَ" مُقَدّرَة.
و"الأهْلُ": تقَدّم الكَلامُ عليها قريبًا في الحديثِ قَبْل هَذا.
قوله: "فقال رسُول الله ﷺ": مثلُ الذي قبله.
و"هَلْ تجِد رَقَبَةً تُعتِقها؟ ": جملة مَحْكيّة بالقَول. و"تُعتقها": تحتمل الرّفْع على الاستئناف. أو تكُون في محلّ حَال مِن الضّمير في "تَجِد"؛ فتكُون حَالًا مُقَدّرَة. وتحتمل الجزْم على جَوابِ الاستفهام.
قوله: "قَالَ: لا": فَاعِلُ "قَالَ": ضَميرُ الرّجُل. و"لا": حَرفُ جَوَابٍ. ويقَدّر [بعْدَها] (١) محذُوفٌ، أي: "قَالَ: لا أجِد". (٢) وتقَدّم الكَلامُ على "لا" في الجواب، في الأوّل من " [باب] (٣) الحيْض".
قوله: "قَالَ: فهَل تَسْتَطِيع": فاعِلُ "قَالَ": "النبي ﷺ". و"أنْ تصُوم": في محلّ المفعُول. و"شَهْرَين": ظَرْفُ زَمَان، مفعُولٌ على السّعَة، بتقدير: "زَمَن شَهْرين". و"مُتَتَابعَين": صِفَتُه. (٤)
قوله: "قَالَ: لا": مثلُ ما [تقَدّم] (٥). وحُكْمُ جَوَابها: نقيضُ "نَعَمْ" و"بَلى". (٦)
قوله: "قَالَ: فهَل تجِد إطَعَام سِتّين مِسْكِينًا؟ ": "هَلْ" حَرفُ