وهي إحْدى الأفعَال المتعَدّية إلى ثَلاثة: وهي "أعْلَم" و ["أرَى"] (١) و"أنْبَأ" و"نَبّأ" و"حَدّثَ". (٢)
وهُنا سَدّت "أنّ" المفتُوحَة مَسَدّ المفعُول الثّاني. أو يكُون "أُخبر" مُتعدّيًا بـ "الباء"، أي: "أُخبر بأنَّ"، ثُم حُذِف حَرْف الجر.
وجملة "أقُول" في محلّ خَبر "أنّ".
قوله: "والله لأصُومَنَّ": جملةُ القَسَم وجوابه معْمُولة القَول. وتقَدّم ذكرُ حروف القَسَم في العاشر من "الصّلاة". وتقَدّم جَواب القَسَم في العاشر من "كتاب الصّلاة"، وفي الثّاني من "باب الصّفوف".
و"النَّهار" و"الليل": منْصُوبان على السّعَة، أي: "في النّهار" و"في الليل"؛ لأنّ الفِعْلين لا يتعَدّيان إلى مفْعُول به.
قوله: "مَا عِشْتُ": "مَا" مَصْدَريّة ظَرْفيّة (٣). وقد تقَدّمت قريبًا في الحديث التَّاسع (٤).
Rujukan halaman ini:العدة في إعراب العمدة، ج 2، ص 378 (SanadKitab #150600, hlm. urut 996)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
