و [عُبْدان، وعِبِدان] (١)، وعِبِدّان: بكسرتين مشددة الدال، ومعبدة كمشيخة، ومعابد، وعبداء (٢)، وعبد بضمتين، وعَبُد كنَدُس، ومعبوداء، وجمع الجمع: أعابد". . انتهى.
ونظم ابن مالك منها أحد عشر في بيتين، فقال:
عباد عبيد جمع عبد وأعبد ... أعابد معبوداء معبدة عبد
كذلك عبدن (٣) وعبدان أثبتا (٤) ... كذلك العِبِدَّى وامدد إنْ شئت أن تمد
وذكرت ما زاد صاحب القاموس مضافًا لما ذكره لتتم الفائدة، فقلت:
عبدان (٥) شد الدال فيه معابد ... ومثل ندس عبدون؛ فاحفظ كي تسد
وعن ابن مالك مِن المجموع: أعابد، وفي القاموس هو: جمع الجمع. . انتهى.
تمهيد:
قال بعض مشايخي: كل مصلحة ترتبت على فعل فهي مِن حيث إنها نتيجة له تسمى فائدة، ومِن حيث إنها طرف له تسمى غاية، ومِن حيث إنها
