- والطواف مع السعي، إذا طاف ليلًا وسعى صبحًا بطهارة واحدة، وإلا أعاد ما دام بمكة، فإن خرج أهدى، وأجزأه.
- وزيد خامس خطبة الجمعة، إن ذكر أنه جنب على أحد الأقوال.
تنبيهان:
الأول: ربما أشعر قوله: (ركعتين) بأن الفرض لا يجزئ عنهما، وهو كذلك في المدونة.
الثاني: لا يجمع أسابيع ويصلي لجميعها ركعتين، بل لكلِّ ركعتان؛ لأنهما كالجزء من الأسبوع.
[المندوبات: ]
ولما فرغ من الواجبات والسنن شرع في المندوبات، فقال: وندب -أي: استحب- أن يقرأ في ركعتي الطواف، سواء قلنا بوجوبهما أو سنيتهما ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)﴾ في الأولى و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾ في الثانية، بعد أم القرآن فيها.
كالإحرام -أي: كالقراءة فيه- بالكافرون والإخلاص في الركعتين، كما تقدم، وذكر الكافرون بالواو على الحكاية.
البساطي: والتشبيه بينهما في القراءة فقط، أو فيهما تارةً.
[محلهما: ]
وندب إيقاع ركعتي الطواف بالمقام -أي: عنده- كما في الجلاب، ويقتضي جهة مخصوصة منه.
ابن عبدوس عن ابن القاسم: خلفه.
ومثله لصاحب الإرشاد، وهذا مع القدرة تأسيًا برسول اللَّه ﷺ.
ابن الحاج: حيث شاء من المسجد، خلا الحجر.
الشارمساحي: بين الحِجر والبيت.