[العنة: ]
وعنته، وهو كونه ذا ذكر لا يمكن به جماع؛ لشدة صغره، أو دوام استرخائه.
وقال ابن حبيب: هو من لا ينتشر ذكره ولا ينقبض ولا ينبسط.
[الاعتراض: ]
واعتراضه، التلقين: هو بصفة من يطأ ولا يطأ، وربما كان في امرأة دون أخرى، أو بعد وطء.
[ثالثًا: عيوب المرأة: ]
ويثبت الخيار للزوج في رد الزوجة أو بقائها بـ:
[القرن: ]
قرنها: بفتح الراء، وقيل: بسكونها، عظم يظهر في المحل كقرن الشاة.
وقيل: لحم.
[الرتق: ]
ورتقها: بفتح الراء والمثناة الفوقية، التصاق المحل والتحامه، والعظمى منه لا تمكن معالجته، بخلاف اللخمي.
[البخر: ]
وبخرها، وهو نتن فرجها؛ لأنه منفرد، وألحق اللخمي به بخر الفم والأنف، والنتن بالنوة والمثناة الفوقية، قال في الصحاح: الرائحة الكريهة، وقد نتن الشيء، والنتن بمعنى، فهو منتن بكسر الميم؛ اتباعًا لكسرة التاء؛ لأن (مفعلًا) ليس من الأبنية.
[العفل: ]
وعفالها بفتح المهملة والفاء: لحم يبرز في قبلها، وهو من الرتق،