وخذ شوادر البين، ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه والسلام من بعد كما قد مر ذكره ولا يخلو ابن عثيمين ﵀ مع رصانته وجودة ديباجته من بعض الكلال والسرد أحيانًا، وقل كاتب أو ناظم يسلم مما يؤخذ عليه، والسرد أهون خطبًا من الركاكة واللين، وربما قصد أحيانًا قصد عمد إلى بعض ما شذ هذا من مذاهب العلماء معروف كقوله:
فقلدوا أمركم من فيه رشدكمو ... يا المسلمون وشدوا منه بالعضد
أم لعله لم يقل إلا «يا مسلمون» وبها الوزن مستقيم وأرجح والله أعلم أنه تعمد هذا حذوا على «فيا الغلامان اللذان فرا»، والخطأ النسخي لا يستبعد (١)
ومن أمثلة الديباجة الرصينة الشيخ محمد سعيد العباسي ﵀، وإليك هذه الدالية من شعره وكان ﵀ مما يواتيه طبع سمح في هذا الضرب والعروض من البسيط.
باتت تبالغ في عذلي وتفنيدي ... وتقتضيني عهود الخرد الغيد
وقد نضوت الصبا عني فما أنا في ... إسار سعدي ولا ألحاظها السود
سئمت من شرعة الحب اثنتين هما ... هجر الدلال وإخلاف المواعيد
لا تعذليني فإني اليوم منصرف ... يا هذه لهوى المهرية القود
هنا محاولة فيها رقة لمكافأة صدهن بصد مثله، وقد كره أبو السائب المخزومي التخشين في هذا الباب في قوله من قال:
وكنت إذا حبيب رام هجري ... وجدت وراي منفسحًا عريضًا
وهو مذهب لبيد: «فاقطع لبانة من نعرض وصله» في الميمية المعلقة، وكان العباسي ﵀ بها سافر السفر الطويل في بادية غرب السودان وكان السفر إلى حين قريب بالجمال. وقوله «المهرية» أراد الإبل النجائب ومن أنجب الإبل البجاوية الصهب وما أشبه أن يكون العباسي كانت له راحلة منها.
لم يبق غير السرى مما تسر له ... نفسي وغير بنات العيد من عيد
وبنات العيد الإبل النجائب ينسبن إلى العيد فحل مشهور وأصل كلام العباسي ﵀ بيت حبيب: (٢)