Baca Juz 3, halaman 241 - Al-Kaukab ad-Durri 'ala J…

قوله [صادق النية] أي ليست نيته بحسب لسانه فقط، بل النية له في الانفاق راسخة صادقة.

قوله [فأجرهما سواء] أي نية، وأما ثواب العمل فله مزية، والأسوة (١) بحسب ثواب النية فحسب، وكذلك في الآتي من الوزر فإن وزر النية لهما سواء، وإن كان كيفية وزر العامل زائدة على وزن الناوي.

[باب (٢) في هم الدنيا] قوله [وأجدني اليوم قد جمعت] وكانت عنده دراهم ستة عشر (٣) مثلها.

(١) هكذا في المنقول عنه، والظاهر أنه تصحيف من الناسخ، والصواب السوية، وإنما احتاج الشيخ إلى هذا التوجيه لما هو مقتضى القواعد أن المباشر فوق الناوي في الأمرين، مع أن المباشر له شيئان النية والمباشرة، والنادي له شيء واحد فقط وهو النية، فقد حكى السيوطي في الدر عن أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وغيرهم، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ فيما يروي عن ربه عز اسمه: من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشر إلى سبعمائة أضعاف، الحديث، قال القارئ قال ابن الملك: هذا الحديث لا ينافي حديث إن الله تجاوز عن أمتي ما وسوست به صدورها ما لم تعمل به، لأنه عمل ههنا بالقول اللساني، والمتجاوز عنه هو القول النفساني، انتهى. والمعتمد ما قاله العلماء المحققون أن هذا إذا لم يوطن نفسه ولم يستقر قلبه بفعلها، فإن عزم واستقر يكتب معصية، انتهى. قلت: فإن عمل بهذه النية السيئة يكتب أيضًا سيئة واحدة، كما صرح بها النصوص، لكن تفارق معصية النية معصية العمل في الكيفية، وإن كانتا واحدة باعتبار الكمية كما هو مقتضى القواعد.

(٢) تقدم الكلام على أول الحديث قريبًا في الحاشية.

(٣) هكذا في المنقول عنه، والظاهر سقوط، قال ابن الأثير في أسد الغابة: وكان من زهاد الصحابة، وأخرج ابن ماجة عن أنس قال: اشتكى سلمان فعاده سعد فرأه يبكي فقال له سعد: ما يبكيك يا أخي! أليس قد صحبت لرسول الله ﷺ، أليس؟ قال سلمان: ما أبكى واحدة من اثنتين، ما أبكى ضننا للدنيا، ولا كراهية للآخرة، ولكن رسول الله ﷺ عهد إلي عهدًا فما أراني إلا قد تعديت، قال: وما عهد إليك؟ قال: عهد إلي أنه يكفي أحدكم مثل زاد المراكب، ولا أراني إلا قد تعديت، قال ثابت: فبلغني أنه ما ترك إلا بضعة وعشرين درهمًا من نفقته كانت عنده، انتهى.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.