عَقُول: أو عاقول: شوك تأكله الجمال, ينبت في الفلوات.
عَقِيدَة: لنوع من الحلوى. انظر المُعقَدة, وانظر كراس الأطعمة. في روض الرياحين لليافعي - النسخة المخطوطة - ١٥٤ الحكاية, ١٩٢ فيها المعقود لنوع من حلوى.
عكر: انعكرت عينه: أي احمرّ بياضها لرمد. ووشّه عِكِر: أي متجهِّم.
عكرت: داير يعكرت: لعله من عكرد, والعامة تطلقه على البحث والتنقيب.
والعكْرُوت: كلمة سبّ, وفي الإسكندرية يطلق العكروت والعكروتة على القوّاد والقوّادة, أما في القاهرة فالعكروت لمطلق الذم والعكروتة للعاهرة والفاجرة. الجبرتي ٤/ ٧٧ قرية العكروت, ربما كان العكروت مأخوذا منها كأنْ كان أهلها مشتهرين بشيء يذمّ.
وفي الأرياف يقولون عكروتة لصنف من المعزى يكون قصير الآذان صغيرها خلقة.
ولما ورد على مصر الحرير الهندي الأصفر المسمى عند العامة بالسَّكْرُوتَة سماه بعضهم ستّ عكروتة, وراجع ذلك في السين.
عكز: اتعكّز: أخذوه من العكاز, وربما قالوا: جِه يتعكّز على راجل أي يستند. تاريخ الحكماء ٣٩٨: مضيت إليه أتعكز على يد إنسان. مجموع السفيري ١٨٦ أبيات في مدح العكاز. العكاز أبو مَخْدع, ذكرناه في الميم.
عكس: العَكْس عندهم: هو الكسر, وتكسر الأعضاء الناشئ من العين أو السحر أو نحوهما, ويداوي بالرقى والعزائم والبخور.