وكانوا قديما يستعملون له منشور الإمارات, ويظهر أنه خاص بتنصيب الأمراء, وأما الآن فالمنشور هو الأمر الوزاري, وقد ذكر في الميم. وانظر ص ٥٥ س ٣ من التذكرة - رقم ٤٣٣٥ - ففيها المنشور بمعنى أمر بالإمارة ونحوها. مطالع البدور ٢/ ١٣٠ استعمل المنشور بمعنى الأمر السلطاني.
قانون ديوان الرسائل لابن الصيرفي ٨ في الحاشية: معنى السجل. الإشارة إلى من ولي الوزارة لابن الصيرفي يستعمل فيه السجل للفرمان, وفي ٢٣ سجل تقليد, وانظر ١٨ و ٢٧ س ٣. خطط المقريزي ١/ ٤٦٣ السجل هو كالفرمان بالوزارة, وكذلك في ٤٦٤ سجل لمن ولي الحسبة, وفي ٢/ ٥ وكتب لهما سجلا. في إرشاد الأريب - ٦٠٨ تاريخ - ٤/ ٦٥ وأوائل ٦٦ ورود سجل الإمارة مدة الفاطمين بمعنى تقليد لها.
راجع كراس الدفاتر والأوراق, ففيه الظَّهير بمعنى الكتب الصادرة من سلطان المغرب.
في ابن بطوطة ج ٢ أول ص ٣٤: وكتب له اليرليغ وهو الظهير, وترجم بلفظ Diplome.
فَرْمَش: لأحسن نوع من الكشميري.
فرمل: فرملة الوابور. والفرملة لربط الوابور عن السير أي الفعل بعكس المعنى. ومنه فلان فَرْمِلأ: أي هرب. ويقال: فرمل منه: أي فكّ التعاقد الذي بينهما.
الفرملة لعل المِرْبَط أو المُمْسِك يرادفها أو الرابطة.
واستعمل لها في المقتطف ٥١/ ٢٢ الضاغطة. وفي مجلة المجمع العلمي ٣/ ٢٥٢ المِكْبَح: للآلة التي توقف السيارة.
فرن: الفُرْن: الذي يخبز به الخبز. وفَرن والفَرّان. الوَطِيس: مثل التَّنُّور يخُتبَز فيه: مادة (وطس) من المصباح. شرح كفاية المتحفظ ٥١٥: الوطيس: التنور. شفاء الغليل ٥٩ التنور, وفي ١٦٧ الفرن. انظر مادة (فرن) من المصباح, وأن الفرن غير التنور. طبقات