قانون وأصله. المشرق ١٨/ ١٠١٠ القانون واسمه باليونانية. نهاية الأرب للنويري ٣/ ٣٠٠ كتب ابن الزيات إلى محمد بن خالد: فاحمل الناس على قانونك وخذهم بما في ديوانك, أي استعمل القانون. شفاء الغليل ١٧٧ قانون. تاريخ الإسرائيليين - رقم ١٣٨٢ تاريخ - ص ١٢٩ قانون مرشد الطالبين إلى الكتاب المقدس الثمين في فن الديانات ٥١٣ القانون. وانظر وصف قانون الطرب في مطالع البدور ١/ ٢٣٥ وفيه تورية بقانون ابن سينا. الكتاب رقم ٧٢٤ شعر, ظهر ص ٤٣ أبيات فيها تورية بقانون الغناء وقانون ابن سينا, وانظر غيرها في آخر ص ٩٩. حلبة الكميت ١٧٤ مقطعان في القانون وضاربه. فض الختام والتورية والاستخدام للصفدي ١٦٨ قانون في بيت للمؤلف, ص ١٨٠ من الكتاب رقم ٦٤٨ شعر مقطوعان في قانوني.
والقَنّانيِّة: الزجاجة في الريف, والغالب كسر أولها, والفتح نادر.
قُنّافَة: هي الدشيدة أو الجشيدة, راجعها هناك.
قِنْو: أي مكنسة من عرجون النخيل لأنهم يسمونه إذا خلا من التمر بذلك, فإن كان عليه التمر قالوا: سُباطة, وذلك في جهات الأحراز, ونطقهم به القنو على عادتهم في التحريك.
قَنَوَشَق: بفتحات أربع - أو أَنَوَشَا: انظر القناوشق في المادة الطبية للرشيدي.
قهر: القَهْر عندهم بمعنى الحزن, انقهر. وقد مضى الزعل في الزاي. ويقولون: قاهر وقاهرة: أي فاجر وفاجرة. ولكنهم يريدون القادر على الفجور القويّ فيه.
قَهْوَة: كتب مصطفى منير أدهم في جريدة المقطم, يوم الثلاثاء ١٢ مارس ١٩٢٩, مقالا بعنوان «القهوة وتاريخ شربها في مصر» قال