المضاف والمنسوب للثعالبي ٢٦٤ بيت فيه المرزاب بمعنى الميزاب, ولعله تحريف, والصواب تقديم الزاي. المرزاب في مادة (رزب) من المصباح.
شفاء الغليل ٢٠٨ ميزاب. انظر مادة (أزب) من المصباح. مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ٣/ ٤٩ الميزاب معرب.
المزربية: الوَشِيع.
مِزَرْزر: لون من الحمَام (زرزر).
مَزَّة: يرادفها النُّقْل, وقد أُخذت من المُزّ على ما يظهر. عيون التواريخ لابن شاكر ج ١٢ أواخر ص ٢٧٣ بيت لأبي الفتح البستي فيه النقل مسكّن القاف. حلبة الكميت ١٥٠ مقطوع للمؤلف في النقلدان, ولعله وعاء النقل (وذكر أيضا في نقل) , وفي ٣٣٦ أبيات للجزار فيها نقل بتسكين القاف: أنس الوحيد في المحاضرات ٨٦ أبيات لعلي بن الجهم فيها نقل بمعنى المزة. مروج الذهب ٢/ ٢٨٤ النقل, وأنه من الفاكهة وغيرها. فصول التماثيل لابن المعتز ٧٦ - ٨١ باب النقل في أواخر ص ١٧٢ من الكتاب رقم ٦٤٨ شعر في نقلدان, ولعله طبق النقل.
نفح الطيب ج ١ أوائل ص ٤٨٤ أبيات فيها ونقّلنا, أي أحضر لنا المزة. نشوار المحاضرة - الجزء المخطوط - ص ٤٧: وشربه, وتقدّح بشيء من التفّاح, وبعده فتنقّل. الحواضر لأبي شامة, آخر ص ٣٣٨ مقطوع به. شربنا ومن عنب نقلنا. كنز الفوائد في الموائد ٨٤ و ٨٥ طبخ عصافير كانوا يتنقّلون بها على الشراب ببغداد.
وفي الشرقية يقولون: مَزّ القطن: أي حلجه, ولعله من ميَّزه.