أَحْسَن: كلمة عندهم بمعنى: لئلاّ, أحسن يِجِي: أي لئلاّ يأتي, أو أخشى أن يكون كذا. ويلحقون بها لام التعريف فيقولون لَحْسَن ما يِجِي.
إِحِمْ: إِحْمْ إِحْمْ: كلمة يحاكي بها التنحنح, تقال عند دخول الخلاء إعلاماً لمن فيه, إن كان فيه أحد. انظر خزانة البغداديّ ج ٤ ص ٤٨٣: داخِل لا إِحِم ولا دستور.
نقائض جرير والأخطل (رقم ٨٠٩ شعر) أواخر ص ٨٥: بيتان في تنحنح البخيل.
«المبهج» ص ٤٤: نادرة العربيّ لما شرب وتحايل على التّنحنح.
نعم نعم: للإعلام بالحضور, كانت من عادتهم زمن ابن هشام, ولها وجه في العربيّة ذكره في المغني.
إِخْت: زجر للحمير الصغيرة أو عام, لتسير. وبعضهم يقول: هِخْت.
اخْتِيار: للشيخ الأَشْيب الكبير الفاني, والغالب أنه لا يقال إلا لمن شاب. وفي الجبرتي: اختيارية البلوكات. ابن بطوطة ج ١ أول ص ٢٢٢: الأَرغجيّة (يا رغُوجي) شيوخ الأتراك وكبراؤهم وفي ٢٠٩: آطا أي أَب. وفي ١١٦, ٢١٩: سن آطا أي أنت أبي. والشيخ آطا أولياء: أي أبو الأولياء. وفي ج ٢ ص ١٦٢ يسمون الشيوخ في الصين آطا أي الوالد. ولفظ أتابه ذكر في (بيه).