أخْرَج: في لون الفرس ونحوه, لعل أشْكَل يرادفه.
اليتيمة ج ٢ ص ١٨١: بيت فيه: (أشْكَل) لعلّه يصلح لأَخرج, لأنه وصف فيه تلّون الماء بالدم.
سر الفصاحة ص ٢٧٦ - ٢٧٧: الفرس الأَشعل, ومن تفسيره يظهر أنه يرادفه, وبيت لأبي تمام.
إخْرِيطِن: هو قائم من الخشب كالوتد يربط فيه المجذاف, في سُفن النيل, وفي سفن البحر الملح يُسَمَّى: أُشْكُرُبَّه, وفي المعابر والزوارق اشْكَرْمو.
إِخْصْ: كلمة استقباح وشتم, إخْص عليه. أصلها اخْسَأ للكلب. ومما يدل على أن أصلها اخسأ حكاية وردت في أبي شادوف, ص ٣٨, وفيها يقول للكلاب: إخْص جِرّ.
إرشاد الأريب لياقوت ج ٢ آخر ص ٣٧١: غلطّ ابن حبيب في قوله: إخسى للسِّنَّورة.
المجموعة (رقم ١١٣٦ شعر) أوّل ص ٧٤: مقطوع به اخسأ للكلب. الكناش ذو الورق الأزرق آخر ص ١٢٩: بيتان للصابي فيهما: اخسأ.
ما يعول عليه ج ٢ ص ١٨١: خاسي الأسد, لعله خاسئ. مجموع السفيري ص ٢١٣: لأنّ الكلب تَخْسَؤُه فيخسأ ... الخ.
نقائض جرير والأخطل (رقم ٨٠٩ شعر) أوّل ص ١٩٨ (اخسأ كليب ... ) في بيت للأخطل.