للجواليقي: «ولا تقل: الضَّبغْطَع, وإنما هو الضَّبَغْطَي: شيء يفزِّع به الصبيان قال الراجز:
وزَوجُها زَوَنْزك زَونْزي ... يَفْزع إن فُزِّغ بالضِّبغطي
قال الصفدي: قلت: الزونزك بزايين بينهما واو مفتوحة ونون ساكنة, وفي آخره بعد الزاي الثانية كاف هو: القصير. والزَّوَنْزي بعد الزاي الثانية ألف مقصورة: مثله».
خزانة البغدادي ج ٤ ص ١٣٠ - ١٣١: حكاية حماد مع جعفر ابن المنصور, وفيها (بوزع) كأن اجتماع الباء والعين مما يفزَع منه. وفي ص ٥٦١ منه: بوزع ذات قلائد أوّل من نصبت راية في بني مسلية. وراجع المضاف والمنسوب في «ذات القلائد». في الأغاني ج ٥ ص ١٦٩: بوزع, وقصة فيه. وفي ج ٧ ص ١٥٦: وتقول: يوزع الخل. وفي ج ٢١ ص ٢٧٣: بيت فيه أم بوزع.
بَعْتَر: أو بَحْتر: هو من بعثره, وبحثره لغة فيه. وانظر بخثره وبغثره. مجلة الطبيب ص ٩٤. وفي أوّل الأمالي اللغوية بعثره, وبخثره, وبغثره, وكلها تؤدي معنى واحدا.
بَعتْران: لمشموم معروف هو العَبَوثران, والعَبَيثران. وانظر أيضا: بعيثران, وأم عبيثران للنفس الطيبة. «سهم الألحاظ في وهم الألفاظ» ص ١٨. «شرح كفاية المتفحظ» ص ٤٠١. «المصباح» مادة (عبث) وفي «القاموس».