ص ٤٩: أوّل من جز ناصية الخيل وعقد أذنابها الحارث ابن عباد, حتى تميز عن غيرها. وفي ص ٨٢: المهدي أوّل خليفة عمل البريد من الحجاز إلى العراق. «الآداب الشرعية» لابن مفلح ص ١٦٥: حكم جز أذناب الخيل. «معيد النعم» للسبكي ص ٤٦: البريديون, وقص أذناب الخيل. راجعه في (معرفة). «النهج السديد» (رقم ١٣٦٩ تاريخ) ص ١١٥: خيل البولاق: يعني البريد. وانظر في الحاشية الفرنسوية معنى أصل الكلمة في التركية الشرقية.
انظر طوق الحمامة للسيوطي (رقم ٩٦ طبيعيات) ص ٣١: حمام الرسائل. وفي ص ٣٤: أن لونها الخضرة (لعله لون بعضها) وفي ٣٤ أيضا: أن حمام الرسائل يسمى بالمنسوب. «التاريخ» (رقم ١٣٨٣ تاريخ) ص ١١: أحد من كان يكتب للخليفة الناصر أنساب الحمام. وفي ص ١٣٥: اتخاذ المستعصم طيورا من حمام الرسائل, وجعلها أربعة أصناف, وما قيل من الشعر. وفي ص ١٧١ منه: ضبط أنساب الحمائم في دساتير خصصت لها في عهد ذلك الخليفة, ومن تولى الخلافة بعده الخ. «مجلة الطبيب» ص ٣١٢: كون معرفة الحمائم بمكانه في رجوعه غير خاصة. الجزء الأوّل من «مرآة الزمان» ص ١٨٩: أفريدون أوّل من وضع الحمام للأخبار. «الضياء» ج ٣ ص ٤٩٧: نحل الزاجل. وفي ص ٦٥٧: أن حمام الزاجل قديم. «الكامل لابن الأثير» ج ١١ ص ١٥١: اتخاذ نور الدين الحمام الهوادي المناسيب للرسائل الخ.