خميس العدس: موسم كان قديماً ابحث عنه في الخطط». وانظر القطعة التي في الأعياد من نشق الأزهار لابن إياس».
«الدرر المنتخب في تاريخ حلب - رقم ٨١٢ تاريخ - لابن الشحنة ص ٩٥ - ٩٦: أن خميس الرُّزّ في حلب هو: خميس العدس في مصر.
خطط المقريزي ج ١ ص ٢٦٦: خميس العدس عند العامة صوابه خميس العهد, وهو عبد للقبط, ووصفه, وكون عامة الشام يسمّونه: خميس الأرز وخميس البيض, وفي الأندلس: خميس أبريل للشهر المعروف.
صبح الأعشى ص ٥٣٨: خميس العهد عند القبط تسمّيه العامّة: خميس العدس.
مجلة عين شمس ج ٤ ص ١١: الكلام على خميس العهد. نهاية الأرب للنويري - طبع دار الكتب - ج ١ ص ١٩٢: خميس العهد.
خِنْتَة: صوابه الخُنْثَى
خَنْتَرْيشْ: لا تستعمل إلاّ في شتم الحشاشين, فيقال: بتوع خَنْتَريش, وللواحد بتاع خَنْترِيش, صوابها: خَنْدَريس, وهي من أسماء الخمر فحرّفوها لظفا ومعنى, إذْ أطلقوها على الحشيشة وهي للخمر (١).
خَنْدِس: أي كسل واعتراه ثقل في رأسه من النوم. ومن المجاز, فلان فكره أو عقله مخندس, أي به فتور. الظاهر أنه من الحِنْدس - بالمهملة - بمعنى الظلمة, لأنهم يلاحظون أنَّه مُظْلم - بل يقولون لمن هو في هذه الحالة: مِضَلِّمْ وضَلِّم. وراجع (دخمس) في الدال, فإنه بمعناه أيضا.