إلخ. الأغاني ج ٤ ص ١٥٤: ملوى العود ومضرابه (وذكر أيضا في ملاوي). وفي ج ٥ ص ... وبكت آلة المجالس حتى رحم العود دمعة المضراب. الأغاني ج ١١ ص ٢١: ما يدل على أنهم كانوا يضربون على العود بقبضان الدفلي.
ومن عادة أهل الريف وبعض أهل المدن أن الرجل - إذا لم يكن يعيش له أولاد وجاءه غلام أو جارية - أركبوه حمارا ووجهه إلى ذنبه, وزينوا رأسِه بالريش ... يربطوه بمنديل يرشقون فيه ريش الأوز أو الدجاج الرومي ثم يطوفون به (١) في أزقة القرية, والأطفال حوله يصيحون: يا بو الريش, انشا الله تعيش. يرجون أن يمتنع عنه الموت. وقد يكتفي بعضهم بأن يعرّى الغلام من ثيابه, ويطوف به في الطرق, والأطفال حوله يقولون ذلك.
وصاغوا من هذه المادة فعلا فقالوا: اتْرَيِّش: أي استغنى وصار له مال, لعله من الرياش أو من الديك إذا كان له ريش كان أجمل ...... ج ٢ ص ٣١٠: العرب تكنى بالريش عن حسن الحال, وراجع اللسان. المطرزي على المقامات: الرياش.
القاموس: دُنِّر فهو مُدَنَّر: كثر دنانيره.
ريق: على الريق: كناية عن عدم الأكل من وقت القيام من النوم. حلبة الكميت آخر ٢٧: بيتان فيهما على الريق. مراتع الغزلان, آخر ص ١٨, وانظر ص ٢٧٣ بالهامش. نشوار المحاضرة ص ٢٠٢: شرب على الخسف, أي بدون يأن يأكل. وفي ٢٠٣: أشرب على الريق, وهو يفسره. القاموس: شربنا على الخَسْف: على غير أكل.
ريل: رِيال: الهلال ص ٧٣٩ مجلد ٢٢: كلام عن الريال. انظر ص