وقوله: يلقاك مرتديا، أي: متقلدا بسيف قد أحمر من الدم وزالت خضرة جوهرة بدماء الأعناق والأكباد. هذا كلام الواحدي.
والطلى، جمع طلية: مقدم العنق، والأكبد: جمع كبد، وهذا الجمع غير معهود، وإنما المعهود وأكباد وكبود.
وأنشد بعده، وهو الانشاد السادس والثمانون بعد السبعمائة:
(٧٨٦) تتقطعت بي دونك الاسباب
قال ابن عصفور في كتاب "الضرائر": ومنها زيادة حرف في الكلمة على طريق التوهم نحو قولك:
طلب لعرفك يا ابن يحيى بعدما ... تتقطعت بي دونك الاسباب
زاد تاء التوهم، وذلك أن "تقطعت" كثرت في الكلام حتى ظن أنها فعللت، فزاد عليها التاء التي تزداد في تفعلت. انتهى كلامه.
وطلب: مبتدأ محذف الخبر، تقديره: عندي طلب، واللعرف بالضم: المعروف والإحسان، والظاهر أن يحيى هنا هو يحيى بن خالد البرمكي، وأبنه إما جعفر وإما الفضل، وإما موسى، والله أعلم.
وأنشد بعده، وهو الإنشاد السابع والثامنون بعد السبعمائة.:
(٧٨٧) اتقرح أكباد المحبين كالذي ... أرى كبدي من حب مية تقرح
على أن صاحب كتاب "البديع" وهو كتاب خالف فيه النحويين في أمور كثيرة