ولابن صارة الأندلسي:
أمّا الوراقة فهي أيكة حرفةٍ ... أغصانها وثمارها الحرمان
شبهت صاحبها بإبرة خائطٍ ... تكسو العراة وجسمها عريان
وأنشد بعده وهو الإنشاد الستون بعد المائة:
(١٦٠) ومنعكها بشيء يستطاع
وصدره:
فلا تطمع أبيت اللَّعن فيها
على أن الباء قد زيدت في خبر المبتدأ الموجب، والأولى تعليقها بمنعكها. والمعنى: ومنعكها بشيء ما يستطاع، زاد "ما" للإبهام، قال الزمخشري: و"ما" هذه إبهامية، وهي التي إذا اقترنت باسم نكرة أبهمته إبهامًا، وزادته شياعًا، كقولك: أعطني كتابًا ما، تريد: أي كتاب كان، ويتفرع على الإبهام الحقارة والفخامة والنوعية.
وشرحه ابن جني، وكلام المصنف مأخوذ منه؛ قال في "إعراب الحماسة": الباء في "بشيء" زائدة في خبر المبتدأ، وقد جاء ذلك، ألا ترى إلى قول أبي الحسن في قول الله تعالى: ﴾ وجزاء سيئتةٍ بمثلها ﴿[يونس/ ٢٧] أن تقديره: جزاء سيئة سيئة مثلها، اعتبارًا لقوله عز اسمه: ﴾ وجزاء سيئةٍ سيئة مثلها ﴿[الشورى/ ٤٠] فكأنه قال: ومنعكها شيء يستطاع، أي: أمر مطاق غير باهظ ولا معجز، أي: فاله عنها ولا تعلق فكرك بها. ويجوز وجه آخر، وهو أن يريد: ومنعكها بمعنى من المعاني مما يستطاع، وذلك المعنى إما غلبة ومعازَّة