وفي نوع (مِن) في قوله تعالى: ﴿مِمَّا فِي الْأَرْضِ﴾ [البقرة: ١٦٨]، وجهان (١):
أحدهما: أن تكون لبيان الجنس.
والثاني: أن تكون للتبعيض.
قال ابن كثير: "كونها لبيان الجنس أولى؛ ويرجحه قوله تعالى: ﴿هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعاً﴾ [البقرة: ٢٩] " (٢).
قوله تعالى: ﴿وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾ [البقرة: ١٦٨]، " أي ولا تقتدوا بآثار الشيطان فيما يزينه لكم من المعاصي والفواحش" (٣).
قال الزجاج: " أي لا تسلكوا الطريق الذي يدعوكم إليه الشيطان" (٤).
قال مقاتل: " يعني تزيين الشيطان في تحريم الحرث والأنعام" (٥).
قال البيضاوي: أي" لا تقتدوا به في اتباع الهوى، فتحرموا الحلال وتحللوا الحرام" (٦).
قال أبو السعود: " أي لا تقتدوا بها في اتباع الهوى" (٧)
قال ابن عطية: " المعنى: النهي عن اتباع الشيطان وسلوك سبله وطرائقه ... وكل ما عدا السنن والشرائع من البدع والمعاصي فهي خطوات الشيطان" (٨).
و﴿خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾: هي: "طرائقه ومسالكه فيما أضل أتباعه فيه من تحريم البَحَائر والسوائب والوصائل ونحوها مما زَينه لهم في جاهليتهم، كما في حديث عياض بن حمَار الذي في صحيح مسلم، عن رسول الله ﷺ أنه قال: "يقول الله تعالى: إن كل ما أمنحُه عبادي فهو لهم حلال" وفيه: "وإني خلقت عبادي حُنَفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحَرَّمتْ عليهم ما أحللتُ لهم" (٩) " (١٠).
قال ابن عثيمين: " و ﴿خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾، أي: أعماله التي يعملها، ويخطو إليها؛ وهو شامل للشرك فما دونه؛ فإن الشيطان يأمر بالفحشاء، والمنكر؛ قال تعالى: ﴿إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على ما لا تعلمون﴾ [البقرة: ١٦٩]، وقال تعالى: ﴿ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر﴾ [النور: ٢١]؛ فكل شيء حرمه الله فهو من خطوات الشيطان سواء كان عن استكبار، أو تكذيب، أو استهزاء، أو غير ذلك؛ لأنه يأمر به، وينادي به، ويدعو إليه" (١١).
قال الثعلبي: " والخطوة ما بين القدمين، والخطوة بالفتح الفعلة الواحدة من قول القائل: خطوت خطوة واحدة" (١٢).
قال الطبري: "و ﴿خُطُوَاتِ﴾، جمع خطوة، والجمع خطوات-بالتحريك- وخطاء، مثل ركوة وركاء، قال امرؤ القيس (١٣):
لها وثبات كوثب الظباء ... فواد خطاء وواد مطر" (١٤)