قوله تعالى: ﴿فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ [البقرة: ١٨١]، أي: "إنما الإثم على المبدل المغير، وقد برئت منه ذمة الموصى وثبت له الأجر عند ربه" (١).
قال ابن عباس: " وقد وقع أجر الميت على الله، برئ من إثمه" (٢).
قال سعيد بن جبير: " ﴿فإنما إثمه﴾، يعني: إثم ذلك" (٣)،
" ﴿على الذين يبدلونه﴾، يعني: الوصي، وبرئ منه الميت" (٤).
قال البيضاوي: أي: " فما إثم الإِيصاء المغير أو التبديل، إلا على مبدليه لأنهم الذين خافوا وخالفوا الشرع" (٥).
قال الماوردي: " أي: يسمعونه ويَعْدِلون به عن مستحقه، إما ميلاً أو خيانة، وللميت أجر قصده وثواب وصيته، وإن غُيّرت بعده " (٦).
قال الزمخشري: أي: " فما إثم الإيصاء المغير أو التبديل إلا على مبدّليه دون غيرهم من الموصى والموصى له، لأنهما بريان من الحيف" (٧).
قال الصابوني: " أي إِثم هذا التبديل على الذين بدّلوه لأنهم خانوا وخالفوا حكم الشرع" (٨).
قال القرطبي: أي: "إن هذا الموصي إذا غير الوصية أو لم يجزها على ما رسم له في الشرع فعليه الإثم" (٩).
قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: ١٨١]، " أي: إن الله "سميع لقول الموصِي، عليم بفعل الوصي (١٠).
قال سعيد بن جبير: " ﴿إن الله سميع عليم﴾، يعني: الوصية للميت، عليم بها" (١١).
قال الثعلبي: أي: " ﴿سَمِيعٌ﴾ لوصاياكم، ﴿عَلِيمٌ﴾ بنيّاتكم" (١٢).
قال البيضاوي: " وعيد للمبدل بغير حق" (١٣).
قال الواحدي: أي: " قد سمع ما قاله الموصي ﴿عَلِيمٌ﴾ بنيته وما أراد، وعليم بما يفعله الوصي" (١٤).
قال السعدي: أي" يسمع سائر الأصوات، ومنه سماعه لمقالة الموصي ووصيته، فينبغي له أن يراقب من يسمعه ويراه، وأن لا يجور في وصيته، ﴿عَلِيمٌ﴾ بنيته، وعليم بعمل الموصى إليه، فإذا اجتهد الموصي، وعلم الله من نيته ذلك، أثابه ولو أخطأ، وفيه التحذير للموصى إليه من التبديل، فإن الله عليم به، مطلالتفسير البسيط: ٣/ ٥٥١. على ما فعله، فليحذر من الله، هذا حكم الوصية العادلة (١٥).