و " الإتيان " في هذا الموضع، كناية عن اسم الجماع" (١).
واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ﴿أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣] (٢):
١ - فقال بعضهم: معنى ﴿أنَّى﴾، (كيف) (٣).
ومن قال إن ﴿أَنَّى﴾ بمعنى: (كيف)، فالمعنى عنده تخيير في الصفات والهيئة، وفيه قولان:
أحدهما: أن ذلك على الإطلاق، أي: على أي حالة اختارها الواطئ مقبلة ومدبرة، على شق أو قائمة أو مضطجعة وغير ذلك من الصفات إذا اتقى الدبر والحيض، وهو قول: ابن عباس ومجاهد وعطية والسدي وابن قتيبة في آخرين.
ثانيهما: أن ذلك بالنسبة إلى العزل والمعنى: إن شاء عزل، وإن شاء لم يعزل، وهو قول سعيد بن المسيب.
أخرج الطبري بسنده الصحيح عن ابن عباس: " فأتوا حرثكم أنّى شئتم "، قال: يأتيها كيف شاء، ما لم يكن يأتيها في دبرها أو في الحيض" (٤).
كذا قاله عكرمة ومجاهد وابن كعب ومرة الهمداني وقتادة والسدي وعبدالله بن علي وابن حجر (٥) (٦).
٢ - وقال آخرون معنى قوله: " أنى شئتم "، متى شئتم (٧).
ومن قال: إن ﴿أَنَّى﴾ بمعنى: (متى) فالمعنى: في أي زمان أردتم، أي من زمن الطهر، وقد اختاره السيوطي وابن عاشور (٨).
