قال الطبري: "و (الألية): الحلف، يقال: آلى فلان يُؤْلي إيلاء وأليَّة، كما قال الشاعر (١):
كَفَيْنَا مَنْ تَغَيَّبَ في تُرَابٍ ... وَأَحْنَثْنَا أَليَّةَ مُقْسِمِينَا
ويقال: "أَلْوة وأُلْوة "، كما قال الراجز (٢):
يَا أُلْوَةٌ مَا أُلْوَةٌ مَا أُلْوَتِي
وقد حكي عنهم أيضًا أنهم يقولون: (إلوة) مكسورة الألف" (٣).
ومنه قوله تعالى: ﴿وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ﴾ [النور: ٢٢]، وقال الشاعر (٤):
فآليت لا أنفك أحدو قصيدة ... تكون وإياها بها مثلا بعدي
وقال آخر (٥):
قليل الألايا حافظ ليمينه ... وإن سبقت منه الألية برت
وقال ابن دريد (٦):
ألية باليعملات يرتمي ... بها النجاء بين أجواز الفلا
و﴿مِن﴾: قيل إنها بمعنى (عن)؛ يعني يحلفون عن وطء نسائهم؛ وقيل: إنها على بابها؛ فهي مبينة لموضع الإيلاء - يعني: الحلف -؛ و ﴿نسائهم﴾ أي زوجاتهم (٧).
وقرأ عبد اللَّه: ﴿للذين آلوا من نسائهم﴾، يقال: آلَى يُؤْلِي إِيلَاءً، وَتَأَلَّى تَأَلِّيًا، وَائْتَلَى ائْتِلَاءً، أي: حلف، ومنه: ﴿وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ﴾ [النور: ٢٢].
وقرأ أبيّ وابن عباس: ﴿يقسمون من نسائهم﴾ " (٨).
قال القرطبي: "ومعلوم أن يقسمون، تفسير يؤلون" (٩).
قوله تعالى: ﴿تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ﴾ [البقرة: ٢٢٦]، أي "انتظار أربعة أشهر" (١٠).
قال البغوي: "والتربص: التثبت والتوقف" (١١)، ومنه قوله تعالى ﴿قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ﴾ [الطور: ٣١]، أي انتظروا.
قال ابن عثيمين: " (والتربص) شبيه بـ (الصبر) لموافقته إياه في الحروف - وإن خالفه في الترتيب -؛ و (الصبر) بمعنى حبس النفس، وانتظارها؛ ﴿أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ﴾ أي مدة أربعة أشهر؛ فينتظرون لمدة أربعة أشهر ابتداءً من إيلائهم" (١٢).