Baca Juz 5, halaman 188

قال الراغب: " والفرغ: خلو المكان لما فيه، وخلو ذي الشغل من شغله، وسمي فرغ الدلو فرغاً باعتبار انصباب الماء عنه، وضربه ضربة مفرغة لدم البدن" (١).

قال الشوكاني: " الإفراغ: الصب أي اصببه علينا حتى يفيض ويغمرنا" (٢).

قال أبو حيان: " الصبر: هنا حبس النفس للقتال، فزعوا إلى الدعاء لله تعالى فنادوا بلفظ الرب الدال على الإصلاح وعلى الملك، ففي ذلك إشعار بالعبودية. وقولهم: أفرغ علينا صبراً سؤال بأن يصب عليهم الصبر حتى يكون مستعلياً عليهم، ويكون لهم كالظرف وهم كالمظروفين فيه " (٣).

قال القرطبي: " ولما رأى المؤمنون كثرة عدوهم تضرعوا إلى ربهم؛ وهذا كقوله: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ﴾ [آل عمران: ١٤٦] إلى قوله ﴿وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا﴾ [آل عمران: ١٤٧] الآية، وكان رسول الله ﷺ إذا لقي العدو يقول في القتال: "اللهم بك أصول وأجول" (٤)، وكان ﷺ يقول إذا لقي العدو: " اللهم إني أعوذ بك من شرورهم وأجعلك في نحورهم" (٥)، ودعا يوم بدر حتى سقط رداؤه عن منكبيه يستنجز الله وعده " (٦).

قوله تعالى: ﴿وَثَبِّتْ أَقْدامَنا﴾ [البقرة: ٢٥٠]، " أي ثبتنا في ميدان الحرب ولا تجعل للفرار سبيلاً إِلى قلوبنا" (٧).

اخرج ابن ابي حاتم بسنده عن محمد بن إسحاق أنه قال: " ﴿وثبت أقدامنا﴾، قال: سألوه أن يثبت أقدامهم" (٨).

قال ابن كثير: " أي: في لقاء الأعداء وجنبنا الفرار والعجز" (٩).

قال النسفي: " بتقوية قلوبنا وإلقاء الرعب في صدور عدونا" (١٠).

قال السعدي: " وثبت أقدامنا عن التزلزل والفرار" (١١).