Baca Juz 5, halaman 246

قال ابن كثير: " وكل هذه الأقوال صحيحة ولا تنافي بينها" (١).

وقوله تعالى: ﴿لا انفِصَامَ لَهَا﴾ [البقرة: ٢٥٦]، يعني " لا انكسار لها" (٢).

قال البغوي: "لا انقطاع لها"، وكذا قاله السدي (٣) ومعاذ بن جبل (٤).

قال ابن عثيمين: " أي لا انقطاع، ولا انفكاك لها؛ لأنها محكمة قوية" (٥).

قال ابن كثير: " وشبه ذلك بالعروة الوثقى التي لا تنفصم فهي في نفسها محكمة مبرمة قوية وربطها قوي شديد" (٦).

وسئل معاذ بن جبل عن قول الله: " ﴿قد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها قال: لا انفصام لها يعني: لا انقطاع لها- مرتين- دون دخول الجنة" (٧).

قال ابن أبي حاتم: "وروي عن السدي نحو ذلك" (٨).

وروي عن مجاهد في قوله: " ﴿لا انفصام لها﴾، قال: لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" (٩).

وأصل الفصم: القطع (١٠)، وقيل: الفصم بالفاء: القطع إبانة، وبالقاف: القطع بإبانة (١١). ومنه قول أعشى بني ثعلبة (١٢):

ومبسمها عن شتيت النبات ... غير أكس ولا منفصم

قال ابن عطية: " والانفصام: الانكسار من غير بينونة، وإذا نفي ذلك فلا بينونة بوجه، والفصم كسر ببينونة، وقد يجيء الفصم بالفاء في معنى البينونة، ومن ذلك قول ذي الرمة (١٣):