Baca Juz 5, halaman 332

والثاني: أنه أَلْيَنُ مِنَ الحجارة، حكاه أبان بن تغلب.

قال الأصمعي: "الصَّفْواء أو الصَّفْوان والصَّفَا مقصور كلُّه واحدٌ" (١).

وقرأ ابن المسيب، والزهري: (صفوان) بفتح الفاء، قيل: وهو شاذ في الأسماع. إنما بابه المصادر: كلغليان والتروان، وفي الصفات نحو: رجل صيحان، وتيس عدوان (٢).

قال ابن حجر: ﴿صَفْوَان﴾، " أي: صخرة ملساء بإسكان الفاء (٣) ووهم من فتحها" (٤).

قوله تعالى: ﴿فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً﴾ [البقرة: ٢٦٤]، أي: "فإِذا أصابه مطر شديد أذهب عنه التراب فيبقى صلداً أملس ليس عليه شيء من الغبار أصلاً" (٥).

أخرج الطبري " عن ابن عباس: ﴿فتركه صلدًا﴾ قال: تركها نقية ليس عليها شيء" (٦).

وروي نحوه عن السدي (٧)، والضحاك (٨)، وقتادة (٩).

قال ابن كثير: " أي: فترك الوابل ذلك الصفوان صلدًا، أي: أملس يابسًا، أي: لا شيء عليه من ذلك التراب، بل قد ذهب كله، أي: وكذلك أعمال المرائين تذهب وتضمحل عند الله، وإن ظهر لهم أعمال فيما يرى الناس كالتراب " (١٠).

قال الصابوني: " كذلك هذا المنافق، يظن أن له أعمالاً صالحة فإِذا كان يوم القيامة اضمحلت وذهبت" (١١).