﴾ [الأنفال: ٣٧]، وقال: ﴿وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُو عِنْدَ اللَّه﴾ [الآية] (١) [الروم: ٣٩] " (١).
قال ابن حجر: "وأن اكتساب المال من غير حله، وكذا إمساكه عن إخراج الحق منه سبب لمحقه فيصير غير مبارك" (٢).
وقوله تعالى: ﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا﴾ [البقرة: ٢٧٦]، فيه وجهان (٣):
أحدهما: يبطله يوم القيامة إذا تصدق به في الدنيا.
والثاني: يرفع البركة منه في الدنيا مع تعذيبه عليه في الآخرة.
قوله تعالى: ﴿وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾ [البقرة: ٢٧٦]، أي: " يُضاعف أجرَها، يَرُبُّها وينمِّيها له" (٤).
قال سعيد بن جبير: " يضاعف الصدقات" (٥).
قال ابن حجر: "أي: ينميها" (٦).
قال ابن عطية: " معناه ينميها ويزيد ثوابها تضاعفا" (٧).
قال البغوي: " أي: يثمرها ويبارك فيها في الدنيا، ويضاعف بها الأجر والثواب في العقبى" (٨).
قال الصابوني: " ويُكثر الصدقات وينميّها وإِن كانت نقصاناً في الشاهد" (٩).
وقد روي عن النبي ﷺ، أنه قال: "إن الربا وإن كثر فإن عاقبته تصير إلى قل" (١٠).
وقد ذكر أهل العلم في قوله تعالى ﴿وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾ [البقرة: ٢٧٦] قولين (١١):
