قال أبو العالية: " ﴿الأسباط﴾: هو يوسف وإخوته بنوا يعقوب اثنا عشر رجلا، ولد كل رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط" (١). وروي عن قتادة، والربيع بن أنس نحو ذلك (٢).
وقال السدي: " وأما الأسباط فهم بنو يعقوب: يوسف، وبنيامين وروبيل، ويهوذا وشمعون، ولاوي، ودان وقهاث" (٣).
قوله تعالى: ﴿وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى﴾ [آل عمران: ٨٤]، أي: " وصدّقنا أيضًا مع ذلك بالذي أنزل الله على موسى وعيسى من الكتب والوَحْي" (٤).
قال ابن كثير: " يعني: بذلك التوراة والإنجيل" (٥).
قوله تعالى: ﴿وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ [آل عمران: ٨٤] أي: " وصدقنا أيضا "بما أنزل على النبيين من عنده" (٦).
قال ابن كثير: " وهذا يَعُم جميعَ الأنبياء جملة" (٧).
قال قتادة: " أمر الله المؤمنين أن يؤمنوا به، ويصدقوا بكتبه كلها وبرسله" (٨).
قال سليمان بن حبيب المحاربي: إنما أمرنا أن نؤمن بالتوراة ولا نعمل بما فيها" (٩).
عن معقل بن يسار قال: "قال رسول الله ﷺ: آمنوا بالتوراة والزبور والإنجيل وليسعكم القرآن" (١٠).
قوله تعالى: ﴿لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ﴾ [آل عمران: ٨٤] أي: " لا نكفر ببعض ونؤمن ببعض" (١١).
قال قتادة: " أمر الله المؤمنين أن لا يفرقوا بين أحد منهم" (١٢).
قال ابن كثير: " يعني: بل نؤمن بجميعهم" (١٣).
قال الطبري: أي: "لا نصدّق بعضهم ونكذّب بعضَهم، ولا نؤمن ببعضهم ونكفر ببعضهم، كما كفرت اليهود والنصارى ببعض أنبياء الله وصدّقت بعضًا، ولكنا نؤمن بجميعهم، ونصدّقهم" (١٤).
قوله تعالى: ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ٨٤]، "أي مخلصون في العبادة مقرّون له بالألوهية والربوبية لا نشرك معه أحداً أبداً" (١٥).
قال مقاتل: يعني: مخلصين" (١٦).
قال الطبري: أي: " ونحن ندين لله بالإسلام لا ندين غيره، ونحن له منقادون بالطاعة، متذللون بالعبودة، مقرّون لهُ بالألوهة والربوبية، وأنه لا إله غيره" (١٧).
قال ابن كثير: " فالمؤمنون من هذه الأمة يؤمنون بكل نبي أرسل، وبكل كتاب أنزل، لا يكفرون بشيء من ذلك بل هم مُصَدِّقون بما أنزل من عند الله، وبكل نبي بعثه الله" (١٨).
الفوائد: