أخرج الطبري عن عروة، عن عائشة قالت: "كان النبي ﷺ يتوضأ ثم يقبل، ثم يصلِّي ولا يتوضأ" (٣). وفي رواية أخرى: " أن النبي ﷺ قبَّل بعض نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ. قلت: من هي إلا أنت؟ فضحكت (٤).
وفي قوله تعالى: ﴿أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ﴾ [النساء: ٤٣]، قراءتان (٥):
إحداهما: ﴿لَمَسْتُمُ﴾، بغير ألف، قرأ بها حمزة والكسائي.
والأخرى: ﴿لامَسْتُمُ﴾، وهي قراءة ابن كثير ونافع وعاصم وأبو عمرو وابن عامر.
وفي اختلاف القراءتين في ﴿لَمَسْتُمْ﴾ أو ﴿لامَسْتُمُ﴾، قولان (٦):
أحدهما: أن ﴿لامَسْتُمُ﴾ ـ أبلغ من ﴿لَمِسْتُمُ﴾.
والثاني: أن ﴿لامَسْتُمُ﴾ يقتضي وجوب الوضوء على اللامس والملموس، ﴿وَلَمَسْتُمُ﴾، يقتضي وجوبه على اللامس دون الملموس.
قوله تعالى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً﴾ [النساء: ٤٣]، "أي: فلم تجدوا الماء الذي تتطهرون به" (٧).
