وقيل غير مسمع، غير مجاب إلى ما تدعو إليه" (١).
عن مجاهد: " ﴿واسمع غير مسمع﴾: غير مقبول ما تقول " (٢).
وفي قوله تعالى: ﴿وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ﴾ [النساء: ٤٦]، قولان:
إحداهما: معناه: اسمع لا سمعت، وهو قول ابن عباس (٣)، وابن زيد (٤).
والثاني: أنه غير مقبول منك، وهو قول الحسن (٥)، ومجاهد (٦)، والسدي (٧).
قوله تعالى: ﴿وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ﴾ [النساء: ٤٦]، أي: " ويقولون: راعنا سمعك، يلوون ألسنتهم بذلك، وهم يريدون الدعاء عليه بالرعونة، والطعن في دين الإسلام" (٨).
قال البغوي: " أي: ويقولون راعنا، يريدون به النسبة إلى الرعونة، تحريفا بالسنتهم، وقدحا ﴿في الدين﴾، لأن قوله: ﴿وراعنا﴾، من المراعاة، وهم يحرفونه، يريدون به الرعونة " (٩).
قال الطبري: أي: " أي: راعنا سمعك، افهم عنّا وأفهمنا، تحريكًا منهم بألسنتهم بتحريف منهم لمعناه إلى المكروه من معنييه، واستخفافًا منهم بحق النبي ﷺ، وطعنًا في الدين" (١٠).
قال محمد بن إسحاق: " أي: أرعنا سمعك " (١١).
قال الحسن: " الراعن من القول: السخري منه" (١٢).
قال ابن عباس: " ﴿ليا بألسنتهم﴾: تحريفا بالكذب" (١٣).
قال ابن قتيبة: " ﴿لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ﴾، أي: قلبا للكلام بها" (١٤).
قال مجاهد: " ﴿ليا بألسنتهم﴾، : يلوون ألسنتهم" (١٥)، وفي رواية اخرى: " ﴿ليا﴾: خلافا يكون بألسنتهم" (١٦).
قال عطاء: " يلوي بذلك لسانه ويطعن في الدين" (١٧).
قال قتادة: "كانت اليهود يقولون للنبي ﷺ: " راعنا سمعك "! يستهزئون بذلك، فكانت اليهود قبيحة أن يقال: راعنا سمعك، ﴿ليًّا بألسنتهم﴾، والليّ: تحريكهم ألسنتهم بذلك، وطعنًا في الدين " (١٨).
قال السدي: " قوله ﷿ " ﴿ليا بألسنتهم﴾ قال: الكلام شبه الاستهزاء ﴿وطعنا في الدين﴾، قال: في دين محمد ﵇ " (١٩).
قال الزجاج: " ﴿ليا بألسنتهم﴾، أي: يفعلون ذلك معاندة للحق وطغيانا في الدين، وأصل ﴿ليا﴾، لويا، ولكن الواو أدغمت في الياء لسبقها بالسكون" (٢٠).
قال الراغب: " اللي: أصله الفتل فاستعير لصرف الإنسان عما يريده، وصرف الكلام من وجه إلى وجه استعارة الجدل في الجدال، ومنه لي الغريم، ولواء الجيش لكونه في الأصل خيطا ملويا. واللوى: الملوئ من الرمل؛ لا يصنعه البشر" (٢١).